Als Teil des sehr privaten Clubs der Edelsteine mit dem Saphir, dem Diamanten und dem Rubin wird der Smaragd mit seinem tiefen Grün seit Jahrtausenden bewundert. Dieser Stein, der seit langem bekannt ist, schmückt Schmuckstücke und diente sogar als Tauschmittel. Aufgrund seiner Schönheit hebt er sich von anderen Steinen ab und gewinnt an Wert, sodass er den Status eines Edelsteins erreicht. Seine Seltenheit macht ihn zu einem begehrten und geschätzten Stein in der Welt der Schmuckherstellung. Aber wie steht es um seine Geschichte und seine Entwicklung im Herzen der Menschen ?
Prisse Papyrus, Bibliothèque Nationale de France, 12. Dynastie, 1991-1785 vor Christus.
Die antike Smaragd
Bereits im alten Ägypten und Mesopotamien bekannt, war der Smaragd mit einer starken Symbolik verbunden. Ob als Symbol für Fruchtbarkeit oder Glück, dieser Edelstein wurde bereits in der Antike als wichtig und wertvoll angesehen.
Im alten Ägypten, etwa 2400 v. Chr., sprach ein gewisser Ptah-Hotep bereits von einem „grünen Stein“, der nur sehr selten zu finden war : „Ein perfektes Wort ist versteckter als der grüne Stein“, sagte er in seiner Lehre. Dies ist also eindeutig eine Referenz auf diesen Edelstein, der in dieser Region und zu dieser Zeit bereits hoch geschätzt wurde.
In der antiken Griechenland im 4. und 3. Jahrhundert v. Chr. gründete Theophrast mit seinem Werk „Über die Steine“ die Mineralogie und beschrieb erstmals die Smaragde. Zu dieser Zeit gab es bereits Minen im Oberägypten sowie in Österreich, um diesen schönen Stein zu finden.
Die Römer assoziierten ihn später mit Vesta, der Göttin des Herdes und des heiligen Feuers. Ausführlich beschrieben von Plinius dem Älteren in seiner „Naturgeschichte“ (1. Jahrhundert n. Chr.) erfahren wir, dass Smaragdminen an vielen Orten existierten (sowohl in Skytien als auch in Äthiopien, auf Zypern oder in Attika) und dass sie unterschiedliche Qualitäten aufwiesen. Er gibt sogar an, dass der Kaiser Nero, ein großer Liebhaber dieser Edelsteine, einen Gladiatorenkampf durch einen Smaragd beobachtet haben soll, um nicht vom Sonnenlicht gestört zu werden ! Es ist jedoch unbestreitbar : Der Smaragd war in der Antike geschätzt und wohlbekannt. Es ist jedoch möglich, dass er mit anderen Steinen verwechselt wurde, was die großen Variationen erklärt, die Plinius beschreibt.
Zuschrieben an Jean Colombe, La Jérusalem Céleste, Apocalypse Figurée des Ducs de Savoie, genaues Datum unbekannt, 15. Jahrhundert, Malerei auf Pergament, 41 × 26,5 cm, Escorial E Vit. 5 - Folio 49v.
Zmaragdu und die Bibel
In der Bibel wird die Smaragd ebenfalls erwähnt. Die Hauptreferenz findet sich in der Offenbarung (21,19), wo es um das himmlische Jerusalem und seine Fundamente geht, die alle aus kostbaren oder feinen Steinen bestehen. Der Smaragd ist Teil davon, und das vierte Fundament ist aus diesem Edelstein gebaut. Im christlichen Konzept hat der Smaragd seinen Platz unter dem Namen Zmaragdu. Als wichtiges Juwel galt dieser Stein als so kostbar, dass er beim Bau des Neuen Jerusalems verwendet werden konnte !
Eden Grün
Im Europa, während des Mittelalters und der Neuzeit, war es die weltliche Macht, die sich die Kontrolle über die Edelsteine aneignete. Obwohl sie an den Universitäten in der Theologie, vor allem von einer städtischen bürgerlichen Elite, studiert wurden, wurden vor allem Diamanten zu den Hauptsteinen des Adels. So entstand ein wahres „Tryptichon“ aus kostbaren Farben : Blau, Weiß und Rot, mit Diamant, Saphir und vor allem Rubin/Spinell/Granat, laut François Farges. Aber was ist mit den grünen Steinen ? Sie erinnern an den Garten Eden, sind die Lieblingsfarbe des Propheten und erfreuen sich großer Beliebtheit, insbesondere im Orient. Die damals verfügbaren Smaragde stammen hauptsächlich aus der Thebaïs in Ägypten, aus den als „Cleopatras Minen“ bezeichneten. Die „Prinzen des Islam“ wetteiferten um diese schwer zu findenden Smaragde, insbesondere da der Orient allmählich die Lage des antiken Vorkommens vergaß.
Es ist interessant zu beachten, dass es eine Beziehung zwischen dem Mineral und der Macht gibt und die sich daraus ergebenden Konsequenzen : Die Kirche legt beispielsweise mehr Wert auf Farben als auf die Kostbarkeit des Steins. Daher schmückt sie ihre kirchlichen Objekte in dieser Zeit oft mit Halbedelsteinen oder sogar gefärbtem Glas.
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